1、在大多数情况下，自杀和横死的人无法投胎，他们成为孤魂野鬼，每七天需重新体验一次死前情景，极为痛苦。修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人升天，大恶之人下地狱。一般人的过程则需要一段时间，人去世后8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时感觉如同老牛剥皮，异常痛苦。8小时后神识完全离开，方可进行清洁、穿衣等。

2、一般来说，通灵的人或者天生八字中属阴的人更容易梦到死后的亲人。人死后灵魂投胎的过程不会那么快，通常需要过了百天才有可能。而且我认为，有些人即使死了许多年也没有投胎，因为我从来不梦见去世的亲人，在念过往生咒后，他们会在梦里出现，这间接告诉我他们需要我帮助他们回向，以此渡他们脱离苦海。

3、中国圣人孔子在《易经》中提到“精气为物，游魂为变”，游魂指的是人出生、投胎前的状态，精气则是指父母所生，投胎后的状态。孔子虽对生的道理讲述颇多，但对死的道理却很少提及。然而，他也暗示了人死后仍有生命的存在。同时，西方圣人柏拉图在《理想国》中也描述了灵魂出体后的景象。

4、民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。 投胎的解释 投胎，这是一个佛教用语。佛教讲究轮回之说，认为人死后，会进入来生，即轮回。依平生所作善恶，会有六个可能的去处。

5、例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到“精气为物，游魂为变”。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以后的那种状况。虽然孔子他老人家说，“未知生，焉知死”，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。

人死后，首先会经历一天的过渡期，期间灵魂逐渐脱离肉体。 在这之后的一段时间，通常是六天，灵魂仍会在阳间逗留。 总共七天后，阴差会出现，他们会根据一个人的年龄和阳寿来决定其去向。 如果阳寿已尽，灵魂将被带到阴间度过阴寿，这与阳寿的岁数相同。 在阴间，灵魂会在每年的清明、鬼节、生辰和忌日回到阳间。 度过阴寿之后，灵魂将进入轮回。

按照佛教的理论，人死后大约8小时神识完全脱离肉身，进入中阴身状态，除了少数极善、极恶的人会立刻转世，一般人会尽力最长49天时间的中阴身，然后都会投转到下一世。有的资料说，如果49内没有子孙或他人为亡者做功德，那亡者就会堕入鬼道，也就是六道轮回中的恶鬼。

如果速度快的话，一个人死后大约需要1个月左右的时间才能重新投胎做人。 死亡后，下葬可能需要几天时间。传统上，头七（7天时间）是一个重要的纪念日。 之后，亡魂会前往阴间，这个过程也可能需要几天时间。 在阴间，亡魂会接受阎王爷的宣判。

人们通常认为，人的寿命分为阴寿和阳寿。如果一个人的阴寿超过八年，那么他们将在阴间的寿命耗尽后才能投胎转世。 根据地府的规定，所有的鬼魂都必须等待八年才能投胎。不论其阴寿长短，这个等待时间是固定的。 此外，人的功德也会被记录。

人去世后，除非大忠大恶，多数在49天内会进入轮回。若临终有助念阿弥陀佛，或49天内持诵地藏经，灵魂可能蒙佛力加持，往生西方极乐世界或佛国净土。判断灵魂去向，需在去世24小时后触摸身体，根据冷却部位来判断。

按照这个正常标准算，就是四十九天左右加上十月怀胎的时间。 如果人死后去了畜生道，饿鬼道，地狱道，就要等苦受尽了才可能转为人身，这个时间很难讲了，因为每个人行善作恶都不同，根据善恶的业力来决定在恶道受苦的时间，之后才能投胎转世。有可能很长很长时间。要具体分析了。

在这之后的一段时间，通常是六天，灵魂仍会在阳间逗留。 总共七天后，阴差会出现，他们会根据一个人的年龄和阳寿来决定其去向。 如果阳寿已尽，灵魂将被带到阴间度过阴寿，这与阳寿的岁数相同。 在阴间，灵魂会在每年的清明、鬼节、生辰和忌日回到阳间。 度过阴寿之后，灵魂将进入轮回。

当一个人的生命走到尽头，即寿命已尽时，他们是能够投胎转世的。 然而，如果是非正常死亡，即横死，那么这个人的阳寿还未结束，他们需要等待剩余的阳寿耗尽才能投胎。 例如，某人原本注定有70岁的寿命，但他在22岁时不幸去世。

在投胎时，自杀的罪过尚未消除的人未必能够再次成为人。通常情况下，正常死亡的人在49天内会投胎，这个过程被称为“七七”。投胎的地点是在六道中选择：人道、天道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道和地狱道。自杀者在受完罪后，很可能会被投胎到地狱等恶道。

首先人死后呢，会有一天的过渡期。这一天中灵魂会慢慢脱离肉体。一天后，就会还有六天的时候在阳间。总共七天后，就会有阴差来。这个时候看你几岁了，以及你的阳寿了。若是你阳寿已尽，那就要去阴间过阴寿。阴寿就是和阳寿一样的岁数。